Он упразднил Закон с его повелениями и правилами…
—Ефесянам 2:15 СЖ

Вы возможно задавались вопросами: Уничтожил ли Бог закон Моисея (Десять заповедей) или этот закон продолжает действовать? Что имел ввиду Павел, когда писал, что «Бог зачеркнул рукопись с направленными против нас предписаниями и пригвоздил ее ко кресту» [Кол.2:14]? Какое имеет отношение к нам, живущим под Божьей благодатью верующим, закон Моисея? Это интересные вопросы и хотелось бы узнать, что о них говорит Слово Божье.

В послании Галатам Павел пишет, что гора Синай и современный Иерусалим представляют собой ветхий завет закона. Тогда как гора Сион и Небесный Иерусалим — новый завет благодати. Гора Синай то стоит по сей день, но если мы почитаем Евреям 12-ю главу, то увидим, что там никого нет. Все святое собрание — Бог, тысячи ангелов, церковь, духи праведников и Иисус — все находятся на горе Сион, в городе живого Бога, Небесном Иерусалиме. И что это значит? А то, что теперь мы живем по принципам и правилам того места, где мы находимся. Нас больше нет у горы Синай, и мы не живем по ее законам, потому что, как говорит Писание «мы умерли для закона». Гора Синай стоит, но к нам она имеет такое отношение, как Западная Сахара с ее законами для жителя Англии.

Павел пишет Ефесянам: «и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» [Еф.2:16] Некоторые, неправильно интерпретируя детоводительство закона, считают, что закон приводит людей к Богу, но на самом деле закон заставляет людей враждовать с Ним. Закон заставляет думать человека, что Бог злится на него и настроен против Него, и у такого человека всегда присутствует ожидание наказания от Бога. Адам спрятался от Бога и обвинял Его, что Он дал ему жену, когда съел с дерева и познал добро и зло. Вот почему Бог упразднил действие закона в теле Иисуса. Закон был в Божьем присутствии пока Иисус не взошел на Голгофу. Там на кресте закон закончил свою работу и свое предназначение. И когда Христос воскрес, то Он воскрес уже в новом месте, на новой горе, в новом городе, где действует совсем другой закон — закон Духа жизни.

Когда-то дерево познания добра и зла являющееся прообразом закона, находилось посреди сада [Быт.2:9]. В Колоссянам 2:14 написано, что Бог «взял его от среды». Слово «среды» буквально значит «середины». Бог убрал закон из центра или места, где Он Сам находится. Иисус был распят за городом, вне стана. В Божьем присутствии больше нет закона с его предписаниями. Если мы взглянем на небеса, то увидим, что «посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный» [Отк.5:6] На горе Синай был закон, царил мрак, страх, трепет и смерть. В Божьем присутствии больше нет, ни закона с его предписаниями, ни страха, ни трепета, ни смерти, а только радость, мир, покой и жизнь! Все предписания, которые были направлены против нас остались на кресте. Упразднив закон, Бог развязал Себе руки. Теперь ничто не мешает Ему любить нас и изливать Свою благодать. Как писал возлюбленный Павел: «и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» [Еф.2:6-7].