Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
—1 Иоанна 2:7-8

Мы знаем, что мы живем не под законом, потому что Иисус исполнил за нас закон [Матфея 5:17] , а под благодатью. [Римлянам 6:14]. Интересно, тогда о каких таких заповедях пишет Иоанн, называя одну “древней”, а другую “новой”? Давайте разберем по Писанию. В этом же стихе, где Иоанн пишет о заповеди древней, он сразу же поясняет, что заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. А Кто есть начало? Иисус сказал: “Я есмь Альфа и Омега, Начало и Конец“. [Откровение 1:8] Другими словами Иоанн пишет, что вы слышали ветхую заповедь от начала или от Иисуса, который Сам является началом творения Божьего. [Колоссянам 1:18] Хочу обратить внимание, что начало творения Божьего, это не значит, что Бог Его сотворил первым, а то, что Он является источником или первопричиной всего творения, ибо написано: “все [создано] Им и для Него создано.” [Колоссянам 1:16]

Интересно, что Иоанн именно так начинает свое послание: “О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни.” [1 Иоанна 1:1] Так что не закон является ветхой или древней заповедью, потому что закон не был от начала, а в начале было Слово! [Иоанна 1:1] Которое потом стало плотью и обитало среди нас полное благодати и истины! [Иоанна 1:14] И в чем же суть слова, которое мы слышали от начала [Иисуса]? Иоанн пишет: “И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.” [1 Иоанна 1:5] В своем Евангелии Иоанн пишет о том же: “Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него.” [Иоанна 1:7] Очень нравиться выражение “дабы ВСЕ уверовали через НЕГО”. Обратите внимание, не “В” Него, а “ЧЕРЕЗ” Него. Не наша вера в Него спасает, а Его вера в Самого Себя, ибо себя отречься не может. [2 Тимофею 2:13]

В чем же суть новой заповеди? Многие думаю слышали о новой заповеди, которую говорил Иисус: “Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.” [Иоанна 15:12] Часто эти слова Иисуса превращают в заповедь закона: “Возлюби ближнего, как самого себя”, подразумевая, что это одно и тоже. Во-первых, Иисус сказал любите друг друга, как Я возлюбил вас, а не как самого себя, а во-вторых, Иоанн пишет о новой заповеди, которая “истинно и в Нем и в вас“. [1 Иоанна 2:8] Видите, новая заповедь не где-то там написана, а она уже внутри нас, потому что Он в нас, а заповедь [любовь] в Нем. Любовь Христа живет в каждом рожденным свыше человеке и ее нет нужды выдавливать из себя, она просто течет, как река.

Павел пишет: “конец закона — Христос, к праведности всякого верующего“. [Римлянам 10:4] А также: “любовь есть исполнение закона.” [Римлянам 13:10] Бог есть любовь, а любовь есть исполнение закона. Вот и выходит, что Христос является концом и нашим исполнением закона. Он есть начало [Свет] и Он есть конец [Любовь], и Он есть прежде всего, и все Им стоит. [Колоссянам 1:17] вера, закон, заповедь, любовь, Христос