Помню раньше, наслушавшись, что нам нужно бояться не попасть в покой Божий, а также работать, чтобы войти в него, старался пребывать в этом покое. Обычной реакцией было — ничего не делать. Типа плоть хочет что-то делать, чтобы решить какую-то проблему, а я буду стараться не делать, чтобы пребывать в покое. На самом деле «делать» или «не делать» это все равно быть сконцентрированным на своих делах и стараниях, чтобы чего-то достичь. Часто даже такие вещи, как молитва на языках или обновление разума можно также превратить в еще одно дело. В таком случае молитва станет очередным утомительным трудом, а обновление разума превратиться в работу по прослушиванию бесконечного числа проповедей и чтения Писаний.

Наша активность в течении дня не имеет никакого отношения к нашему покою. Можно лежать на постели целый день, но мозги будут усиленно искать решение той или иной проблемы и это ничем не отличается от того, чтобы целый день суетится в решении тех же проблем. Покой не связан с нашей активностью. Он связан с тем, нужно ли что-то еще сделать, чтобы решить ту или задачу или проблему или нет? Предположим у человека проблемы со здоровьем. Можно пытаться искать средства и возможности, чтобы выздороветь — ходить к разным врачам на консультации, читать на интернете симптомы и методы лечения и т.д. Также можно удариться в другую крайность — это часто называют «стоять в вере». Типа «я не буду» решать это мирскими методами. Но часто такое «стояние  в вере» является еще одним видом деятельности. Человек «старается» верить Богу, как он думает, хотя на самом деле у него желание пойти к врачу, а он себе запрещает. Еще раз повторюсь: Дело не в том, что мы делаем или что нам нужно сделать, а в том, что Господь уже совершил.

Отец показывает Свои дела

Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
—Евреям 4:10

Когда Бог вошел в Свой покой? На седьмой день творения. В первые шесть дней Он работал, а на седьмой успокоился от своих дел. Написано: «На седьмой день Бог закончил труд, который Он совершил, и на седьмой день пребыл в покое от всего труда Своего, который Он совершил.» [Быт.2:2] А также: «дела [Его] были совершены еще в начале мира.» [Евр.4:3] «Так что Бог больше ничего не делает с того момента, когда вошел в Свой покой?» Так и есть — не делает. «А как же Иисус, Он исцелял больных, проповедовал евангелие. И Дух Святой работает не покладая рук. Не правда ли?» Нет, не правда. Иисус не работал, Он просто ходил в уже совершенных Богом делах.  Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.» [Ин.5:19] «Ну вот, написано, что Отец творит, не так ли?» Давайте прочитаем следующий стих: «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.» [Ин.5:20] Обратите внимание на слова показывает и покажет. Что делал Отец? Он показывал Иисусу Свои дела, который Он совершил от создания мира. Иисус видел Отца сотворившего дела от создания мира и просто ходил в этих делах.

Иисус, будучи очень активным, на самом деле пребывал в постоянном покое. Он никогда никуда не спешил. Когда Иаир пригласил Его к себе, чтобы Господь исцелил его дочь, то Иисус не побежал, а просто шел спокойно к нему домой. Даже когда Иаира по дороге известили о том, что его дочь умерла, Господь сказал ему: «Не бойся, только веруй, и спасена будет.» [Лук.8:50] Почему Господь не спешил? Потому что Отец уже показал Иисусу, что дочь Иаира воскресла. Иисус не пытался представить ее воскресшей, как некоторые нас сегодня учат визуализировать или представлять проблему решенной. Это пытаться быть себе Творцом и пытаться самому творить. Нет, Отец показал Иисусу завершенное дело. Также с Лазарем. Господь не побежал исцелять Лазаря, но оставался в том месте еще два дня. Он знал правильное время, потому что его Ему показал Отец. Вот почему Он сказал Своим ученикам: «Не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего» [Ин.11:9] Ключевые слова видит и ходит. Иисус видел Отца творящего и ходил в завершенных делах.

Павел пишет Ефесянам: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.» [Еф.2:10] Слово предназначил [греч. проейтомадзо] дословно значит заранее приготовил. А слово исполнять [греч. перипатео] значит ходить. Павел, кстати очень часто в своих посланиях употребляет это слово когда характеризует жизнь христианина. Вся жизнь христианина состоит в том, чтобы ходить в делах, которые Сам Бог заблаговременно уже приготовил. Отец показывает Сыну Свои дела, Сын идет, а мы просто следуем за нашим Пастырем и ходим в завершенных делах. Обратите внимание Иисус сказал: «Сын ничего не может творить от Себя.» Вот поэтому Господь сказал Своим ученикам: «без Меня не можете делать ничего». Почему без Него ничего не можем делать? Потому что без Его Духа и Его света мы не сможем ходить в делах, которые Отец совершил от создания мира. Кто ходит в свете, тот не спотыкается, потому что видит Свет мира.

Земля обетованная — Суббота

Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство.
—Евреям 4:8-9

Тот, кто принял искупительную жертву Иисуса Христа и Его Святого Духа, тот начинает жить в обетованной земле — земле покоя. Верующему в Иисуса нет надобности стараться войти в покой, как написано в послании Евреям. Это послание было адресовано неверующим евреям, чтобы они приняли Своего долгожданного Мессию. Об уверовавших же написано: «А входим в покой мы уверовавшие» [Евр.4:3]. Уверовавшие просыпаются в обетованной земле и начинают ходить в земле, где уже все было приготовлено заблаговременно. Примерно также произошло с евреями. Моисей сказал Израилю: «Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными [из камня], которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.» [Втор.6:10-11] Господь не сказал: «Когда придешь в обетованную землю, то будешь там работать не покладая рук.» Нет! Он сказал: «Будешь есть и насыщаться.» Именно этим занимался блудный сын, который вернулся домой к отцу.

«А разве апостол Павел не трудился больше всех?» Тот же Павел писал: «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.» [1Кор.15:10] Да вроде бы кажется, что когда евреи вошли в обетованную землю, то они там сражались и захватывали города. На самом же деле, когда Иисус Навин вошел в обетованную землю, то увидел там человека с обнаженным мечом. [Нав.5:13-15] Это был наш Господь.Все эти 40 лет Он ждал Израиль в обетованной земле и был готов к сражению. Это тот-же обоюдоострый меч Его уст, которым Господь сражается против наших врагов. Написано, что битва не наша, а Божья. [2Пар.20:15] Читая историю со взятием Иерихона, мы можем пытаться выискать что-же они такого сделали, чтобы овладеть городом. На самом деле их дела не имели никакого отношения к победе. Как можно овладеть городом, с высоченными стенами, просто наматывая круги вокруг него и дудя в козлиный рог? «Ну они же закричали и от их крика упали стены», подумает деятель. Ну хорошо, собери 100,000 фанатов и попробуйте криком завалить стены. Не в наших делах вся суть, а в том, что Бог уже совершил от сотворения мира.

«Ну вот видите, нужно поднять себя с дивана и войти в землю, чтобы овладеть ею, а так если ничего не делать, то ничего и не будет.» Разум, сконцентрированный на делах, даже из лежания на диване сделает какую-то практику и процесс. На самом деле, когда мы думаем, что от нас зависит решение той или иной проблемы, в данном случае это город построенный великаном или твердыня в нашем разуме, которая удерживают нас от овладением наследства, то будем терпеть поражение, как израильтяне, когда пытались своими силами захватить Гай. Еще раз скажу: «Покой это не то что я делаю или не делаю. Покой — это земля, которая дана нам в наследство и овладеваем мы ей не своими силами, делами, усилиями, волей или еще чем-то от нас. Мы просто видим, что она наша и видим, что работа по решению той или иной проблемы уже завершена Богом и просто ходим в завершенной работе. Живем, зная, что работа по нашему исцелению, освобождению, благословению и решению всех наших проблем завершена! Нам ничего не осталось прибавить или добавить.

Обратите внимание, что Иисус исцелял в основном в Субботу, чем злил фарисеев-деятелей. Менталитет деятеля выражается в словах фарисея: «Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.» [Лук.13:14] У деятеля есть 6 дней для того, чтобы что-то делать, а седьмой день — чтобы ничего не делать. И каков ответ Иисуса? «сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» [Лук.13:16]  Другими словами Иисус сказал: «В какой еще день если не в субботу освободить дочь Авраама?» Почему Он назвал ее дочерью Авраама? Потому что входим в покой мы уверовавшие, a верующие суть дети Авраама. [Рим.9:7-8] Иисус увидел, как она вошла в землю покоя, в субботу, то как же ей не получить освобождение? Как вошла? Верой, ибо вера от слышания, а слышания слова Самого Господа Бога Иисуса Христа.

Ученики всю ночь ловили рыбу и не могли ничего поймать. Потом Господь им сказал: «Закиньте сеть по правую сторону.» Они закинули и поймали огромное количество рыбы. Почему они поймали? Потому что услышали слово Божье, услышали слово исходящее из уст Господних, а Иисус сказал: » Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.» [Ин.6:63] Обратите внимание, они забрасывали сети налево и направо целую ночь и ничего не поймали, но когда услышали Господа: «Забросьте сети«, и забросили — тогда получился результат. О том же Павел пишет Галатам: «Разве Бог дает вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили тому, о чем вы услышали?» [Гал.3:5] Когда происходит чудо? Когда мы слышим слова Самого Бога. А когда Его лучше всего слышно? В «субботу», когда мы пребываем в покое. Как только ученики перестали своими силами ловить рыбу и успокоились, то тотчас услышали слова Иисуса: «Забросьте сети» и произошло чудо.

Нам ничего не осталось делать или доделывать, чтобы завершить работу по нашему исцелению, освобождению, финансовому прорыву или решению насущной проблемы. Даже слова «нам осталось просто верить» могут ввести нас в очередное дело, которое называется «стоять в вере.» Нет. Мы просто пребываем в покое, как Мария, которая сидела у Его ног. Когда я вчера рассуждал над Марией, то Господь сказал: «Знаешь, что место у Моих ног — это место благодати.» Другими словами, пребывая у ног Иисуса, она находилась под покровом Всевышнего, под сенью Всемогущего, под благодатью Божьей, ибо Иисус и есть благодать Божья. Именно так поступила Руфь, когда легла у ног Вооза, прообраза нашего Господа Иисуса Христа. И Вооз сказал ей: «благословенна ты от Господа, дочь моя! это последнее твое доброе дело сделала ты еще лучше прежнего» [Руф.3:10] Что это за доброе дело, которое лучше прежнего? Это пребывать в покое, в благодати нашего Господа. Это дело — которое Иисус назвал «лучшей или благой частью» И эта лучшая часть — эта благодать Божья, которая совершает чудеса, никогда не отнимется у нас! [Лук.10:42] Как писал Давид в своем псалме: «Твоя доброта и Твоя благодать будут сопровождать во все дни жизни моей» [Пс.22:6] И не мы будем трудиться, а Его благодать, которая с нами.