Часто, когда мы что-то просим у Бога и долго не получаем ответ, то первое, что приходит в голову: «У меня скорее всего недостаточно веры.»  Мы также слышим проповеди о слабой и сильной или великой вере, как у сотника и Хананиянки, а также о вере женщины, двенадцать лет страдавшей кровотечением, и думаем: «Если бы только у меня была такая вера, как у них и тогда наступил бы необходимый прорыв.» Вера становится камнем преткновения к получению Божьих благословений. Возлюбленные, нам не нужно больше веры или более сильная вера.

Иисус говорил Своим ученикам, что даже вера с горчичное зерно может двигать горы, поэтому это сразу решает вопрос величины веры. Горчичное зерно очень маленькое зернышко и скорее всего самое маленькое. «Значит у меня вообще нет веры», —ответите вы.

Я как-то слышал, как один проповедник говорил о так называемом оксюмороне, говоря, что существуют неверующие верующие. Т.е. вроде существуют верующие в Иисуса, которые ни во что не верят, и при этом приводился пример Фомы. Друзья мои, не существуют таких неверующих-верующих. Когда Иисус говорил с Фомой после Своего воскресения, то Фома не был верующим и рожденным свыше. Он не верил, что Иисус воскрес, а также не получил Святого Духа, когда Иисус являлся ученикам, потому что его не было с ними. Поэтому когда следующий раз Иисус явился и там был Фома, то сказал ему: «не будь неверующим, но верующим» [Ин.20:22-28].

Если человек принял Иисуса в свое сердце, то теперь он навеки верующий и у него такая же вера, как и у апостолов Петра и Павла. Петр пишет: «От Симона Петра, раба и апостола Иисуса Христа. Тем, кто, благодаря праведности нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, получил ту же драгоценную веру, что и мы» [2Пет.1:1]. Когда мы приняли Святого Духа, то приняли ту же драгоценную веру, что и Петр.

«Если у меня та же вера, что и у Петра, то почему ситуация не меняется и в чем причина?» Нет надобности копаться и разбирать в чем причина и почему что-то не меняется или из-за чего все произошло. Когда ученики Иисуса увидели слепого от рождения, то спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» [Ин.9:2] Их взор был обращен на человеческие дела, и как они влияют на ситуацию. Господь перевел их взгляд с дел человеческих на дела Божьи, когда ответил: «не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» [Ин.9:3]. Слов «это для того» нет в оригинале, поэтому Иисус просто сказал: «Где проблема, там явятся дела Божьи.»

Благодать Божья всегда преизобилует, где умножается грех [Рим.5:20]. Когда мы думаем о грехе, то в голову обычно приходят картины блуда, пьянства или делание какого-нибудь непотребства. На самом деле грех на греческом значит не попасть в Божью цель. Любое состояние, которое не соответствует Божьим стандартам — есть грех. Болезнь, финансоваые проблемы, семейные неурядицы — все это грех, потому что такие состояния никак не соответствуют Божьим небесным стандартам. На небесах нет никаких болезней, финансовых нужд и неурядиц. Поэтому чем серьезнее болезнь, как например, слепота от рождения, тем еще больше благодати вокруг этой ситуации и тем больше Божьей силы действует там. Господь сказал Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» [2Кор.12:9]. Чем больше немощь, тем больше благодати там, и там действует сила Божья.

Все возможно Верующему

Когда ученики Иисуса не могли изгнать беса из мальчика и Господь сошел с горы, то отец ребенка обратился к Господу: «если что можешь, сжалься над нами и помоги нам«. Иисус ответил ему: «если сколько-нибудь можешь веровать, всe возможно верующему» [Мар.9:22-23]. Читая эти строки мы думаем: «Ну вот, если бы я мог веровать, то мог бы все.» Возлюбленные, Иисус не говорил здесь о людях и как им нужно верить. Иисус свидетельствовал о Себе. Если бы у отца мальчика была вера на исцеление своего сына, то зачем ему Иисус? Так как ученики Иисуса не смогли помочь мальчику, то его отец засомневался в возможности Иисуса сделать это, поэтому Иисус засвидетельствовал о Себе, когда сказал: «все возможно верующему.» А верующий здесь один — Иисус!

Об Аврааме написано: «не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» [Рим.4:19-21] Обратите внимание, что здесь не написано, что Авраам верил, что у него родится сын, напротив, Авраам был уверен в другом — он был уверен, что Бог силен исполнить обещанное. Он был уверен в возможности Бога исполнить обещанное — дать ему сына. Также в послании к Евреям написано об Аврааме, что «он [Авраам] думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование» [Евр.11:19]. А о Сарре написано, что «получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» [Евр.11:11].

Видите, не в нашей вере дело. Авраам, как и Сарра были уверены и знали, что силен и верен Обещавший. Они были уверены в силе и верности [вере] Господа. Если вы приняли Иисуса в свое сердце, то у вас такая же вера, как и у Авраама и я думаю, что вы ни на секунду не сомневаетесь в силе и верности нашего Господа.

Возрастание и величина веры

«Но ведь написано, что наша вера возрастает. Вот Павел пишет Фессалонникийцам: ‘Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами’ [2Фес.1:3]. Что на это скажете?» Иисус — наша вера, поэтому возрастает не сама вера, но возрастает наше познание Самого Христа. В следующем стихе Павел поясняет: «так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами» [2Фес.1:5]. А теперь сравним это с тем, что он писал Филиппийцам: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего…и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа,  с праведностью от Бога по вере, чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его…» [Флп.3:8-10]

Иисуса не может быть больше у нас или меньше. Либо Он живет в нашем сердце, либо нет. Третьего не дано. Мы можем только возрастать в познании Его. И чем больше мы Его знаем, знаем не мозгами, получая какую-то информацию, но сердцем, получая откровения о Нем, тем больше мы осознаем нашу праведность, которая не от дел закона, а от веры в Христа и тем больше наше участие в Его страданиях, потому что законники, плотские и неверующие всегда будут гнать нас за Его праведность, также, как Измаил гнал Исаака, а фарисеи и книжники — Иисуса. Также и любовь Христа, о которой написано во 2 Фессалоникийцам 1:3, умножается в нашей жизни через познание Христа. Павел пишет Ефесянам: «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» [Еф.3:18-19].

«Хорошо, а как быть с тем, что написано, что по мере веры, какую каждому Бог уделил? Значит у каждого из нас разная мера веры?» Мы уже выяснили вначале статьи, что мы, как и Петр, получили равнодрагоценную веру. В нашем сердце живет тот же Дух Христа и таже вера, что у всех святых. Поэтому мы и называемся — верующие, а не «маловерующие» или «слабоверующие». Весь контекст Римлянам 12-й главы, где упоминается о мере веры, на самом деле о Теле Христовом и служении каждого в этом Теле: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело» [Рим.12:4]. Мера веры — это тот дар или то дело и служение, которое Господь уделил каждому, поэтому Павел дальше продолжает: «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то;имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры» [Рим.12:6]. Т.е. в зависимости от того откровения, которые мы получили о Христе, мы являем тот или иной дар Господа.

Поэтому драгоценные Божьи сокровища, вам не нужно стараться наращивать свою веру. Просто познавайте красоту и величие нашего Господа Иисуса Христа и силу Его воскресения! Пусть любовь Христа умножается в вашей жизни, зная, что вы ценны и любимы вашим небесным Отцом!