На этой недели евреи празднуют Йом-Киппур. По-русски этот праздник называется День искупления. Истина состоит в том, что еврейские праздники, как и все другие вещи, описанные в Писании, указывают на Иисуса Христа, на Его славу и на Его завершенную работу на кресте.

Для многих жертва Христа на кресте сводится к следующему: «Иисус умер на кресте за грехи людей, но если я согрешу, то мне нужно исповедоваться.» На самом деле в том, что ради нас совершил на кресте замечательный и любящий нас Господь, сокрыто столько замечательных истин, познавая которые, мы сможем освободиться от религиозных догматов. Павел пишет Коринфянам: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1Кор.1:30) Христос не только наша мудрость, наша праведность и наша святость, но Он также и наше искупление. Поэтому сегодня я молюсь, чтобы то, что мне открыл Господь, также открылось вам, и вы увидели славу Христа и силу Его завершенной работы на кресте.

Есть такой интересный и познавательный Библейский принцип — когда какое-то слово встречается в Библии в первый раз, там спрятана драгоценная истина, раскрывающая Христа. Почему так? Потому что Иисус Сам сказал: «Я есмь Альфа и Омега.» Альфа — это первая буква греческого алфавита, а Омега — последняя. Иисус же есть Слово Божье, поэтому когда какое-то слово встречается в первый или последний раз, то там сокрыто откровение о Нем.

На иврите — языке на котором был написан Ветхий Завет — слово искупление будет кипур, как вы думаю уже догадались из названия праздника, и это слово первый раз встречается в следующем стихе книги Бытия:

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
—Бытие 6:14

Кто-то возможно скажет: «И где-же в этом стихе слово искупление?»  На самом деле, друг мой, это слово встречается в этом стихе аж два раза, что говорит о том, что здесь спрятана двойная порция Божьего благословения и откровения о Христе. Слово осмоли на иврите будет капар или кафар (H3722), означающее покрывать (смолой), умилостивлять, примирять, очищать, заглаживать, быть искупленным. Вот такое богатое еврейское слово. А слово смола, будет кофер (H3724), и переводится как смола, выкуп, искупление. Эти два слова хоть и звучат по-разному, но пишутся одинаково. Первое из них глагол и является корнем, а второе — имя существительное. (Иврит читается справа налево)

Иврит интересен тем, что даже в каждой букве можно увидеть Христа. Буква Каф обозначает ладонь и даже выглядит, как согнутая ладонь человека. Ладонь — символизирует руки первосвященника, которыми он благословлял людей, а также возлагал на животных, перед тем, как их приносили в жертвы Богу. Две следующие буквы — Пэ и Реш, образуют еврейское слово пар (H6499) и переводится, как жертвенный телец. Получается, что слово искупление — это рука первосвященника, который принес в жертву тельца.

Искупление внутри и снаружи

Когда Израиль ходил по пустыне, то Аарон был их первосвященником и каждый год на День искупления входил в Святая Святых с кровью тельцов и козлов, которых приносили в жертву за грехи. Господь сказал Моисею: «И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой.» (Лев.16:6) Здесь слово очистит как раз наше слово кафар, которое в Бытие переведено, как осмолит. Аарон здесь выступает прообразом нашего Господа Иисуса Христа, а в истории с Ноем прообраз Христа — это ковчег, благодаря которому спасся Ной и его семья. Вы возможно спросите: «Если Аарон символизирует Христа, то зачем Иисусу надо было очищаться, ведь Он не был грешным.» Да, Иисус — безгрешный и праведный Человек, а точнее Он есть сама праведность Божья, но на кресте Он стал грехом. Будучи нашим представителем, Он занял наше место на кресте и в Своем теле, очистил или искупил нас.

Зачем тогда Господь сказал Ною осмолить ковчег внутри и снаружи? Интересно, что на День искупления, Аарон также брал кровь тельца и брызгал на жертвенник, который был снаружи шатра, а также на крышку умилостивления или искупления, которая была внутри шатра, в Святая Святых. Жертвенник является прообразом креста Христова, где Господь был принесен в жертву и пролил Свою кровь, а крышка умилостивления или искупления — это сам Христос.

В послании Евреям написано: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.» (Евр.9:11-12) А в следующих стихах автор послания поясняет зачем Христос это сделал: «Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:13-14)  Внутренне искупление или осмоление в случае с Ноем, необходимо как раз для очищения или искупления нашей совести. 

Многие думают, что Господь осуждает людей за грехи и ошибки, но истина состоит в том, что Иисус, наш Первосвященник, брызнул Свою кровь на крышку умилостивления и херувимы, которое символизируют глаза Божьи, теперь видят только совершенную кровь Агнца Божьего. Господь видит тех, кто во Христе, кто, как и Ной в ковчеге, совершенными. Господь Бог дал нам добрую совесть, которая не осуждает. Господь Сам сказал, а Дух Святой засвидетельствовал: «И грехов и беззаконий их не воспомяну более.» (Евр.8:12; Евр.10:17) Если же Господь не помнит наших грехов, то и совесть наша также не помнит, но если вас грызет осуждение, то это не от Господа, а это враг, который ходит, как рыкающий лев, пытаясь поглотить тех, кто принимает осуждение как от Бога.

Внешнее искупление, как вы уже узнали, произошло возле медного жертвенника, символизирующего крест Христов, и это искупление от осуждения, в котором лежит этот мир. Ноевый ковчег плавал в водах потопа, являющиеся прообразом осуждения и суда на этим миром, но Ной и его семья были в полной безопасности. Также, как Израильтяне были в безопасности, когда помазали косяки дверей своих домов кровью агнца. Когда губитель ходил по Египту, то он проходил мимо их домов и не прикасался к ним. Так и сегодня, Христос пролил Свою драгоценную кровь на кресте и искупил нас от любого осуждения или вреда, который может причинить нам лукавый. Если вы слышите, как говорят, что если вы будете грешить и не слушаться Бога, то Он уберет руку защиты и дьявол сможет мучить и терроризировать вас, то вспомните о Ное и его семье, которые были в ковчеге. Что Ной мог такого сделать, чтобы воды потопа могли причинить какой-то ему вред? Ковчег был осмолен (искуплен) снаружи и воды потопа не имели на него никакого влияния. Вспомните о пролитой Христом крови на кресте. Бог не может убрать руку защиты ни при каких условиях, потому что Ему надо было бы стереть кровь, которую пролил Христос! 

Вот поэтому Иисус сказал: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.» (Ин.3:18) Верующий — этот тот, кто в ковчеге, кто во Христе Иисусе, поэтому он не судится водами потопа и ему нет никакого осуждения. Он, как писал Давил: «Под кровом Всевышнего, в тени Всемогущего покится…» (Пс.90:1) и дальше «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:» (Пс.90:7) 

Цена Жертвы

Даже в Ветхом Завете, когда приносили в жертву тельцов и козлов, ее хватало на год, чтобы покрыть грехи Израиля. Целый год еврей мог жить без сознания грехов, зная, что на День искупления за него была принесена жертва и пролита кровь. Но сегодня мы видим, как учат, что крови Христа не хватает даже на одну неделю, а в некоторых случаях даже на день, потому что требуют ежедневного исповедания. «Не исповедал грехов — значит не прощен.» Такое впечатление, что кровь Христа опускается на уровень ниже чем кровь тельцов и козлов. Такое непонимание возникает из-за того, что многие просто не знают цены Того, Кто пролил за них эту кровь, а не зная цены жертвы, соответственно не ценят и не понимают силу этой искупительной жертвы Иисуса Христа.

Ноев ковчег также может нам приоткрыть небольшую завесу, чтобы увидеть Кто этот Человек, который отдал за нас Свою жизнь на кресте. Господь сказал Ною: «Сделай себе ковчег из дерева гофер…» (Быт.6:14) Дерево в Писании символизирует человека и указывает на то, что Иисус не только был Сыном Божьим, но еще и Человеком. А слово гофер говорит о том, какое это дерево или какой этот Человек.

Обратите внимание, что как и в слове капар (искупление), в этом слове также присутствуют буквы Пэр и Реш, образующие еврейское слово пер. Оно переводится, как жертвенный телец, но в отличии от слова искупление, начинающегося на букву Каф, слово гофер начинается на букву Гимел. Каждая буква еврейского алфавита символизирует какой-то предмет, животное или понятие. В данном случае буква Гимел символизирует верблюда. Вы, возможно, подумаете: «И при чем здесь вообще верблюд?» А знаете, что Господь создал животных, чтобы человек также мог увидеть славу Божью в них, и познавать Его, и верблюд также может нам рассказать о Господе и Его любви. 

В Библейские времена верблюды были самыми ценными животными, которые были у хозяев. Среди всего множества скота, которым Господь благословил Авраама, слуга взял именно верблюдов, чтобы выбрать невесту Исааку, а когда шли сватать невесту, то брали самое наилучшее, что было в доме. (Быт.24:10) 

Также корень еврейского слова верблюд (ивр. гамал; H1581) есть глагол гамал (H1580), которое значит завершить, созреть или отнять от груди. Именно на последнем значении я хочу заострить ваше внимание. В послании Иоанна написано об Иисусе: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре (лоне, груди, сердце) Отчем, Он явил.» (Ин.1:18; мое дополнение) Иисус, будучи Сыном Божьим, существовал всегда в лоне или в груди Отчем, в месте Божьей любви, но когда наступила полнота времени, как пишет Павел Галатам, то Бог послал Своего Сына. (Гал.4:4) Другими словами, в момент Своего рождения Сын был отнят от груди Отца. 

То, что самое драгоценное в нашей жизни мы всегда держим ближе к нашему сердцу, к месту нашей любви. Иисус сказал: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» (Мат.6:21) Самое драгоценное во всей Вселенной, что было у Отца небесного, Божье сокровище, которое всегда было в Его в лоне, в Его сердце — это Его возлюбленный Сын Иисус Христос. И Он отдал это сокровище ради нас! Апостол Иоанн пишет: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.» (1Ин.4:9) 

Друзья мои, за нас с вами не была пролита кровь тельцов или козлов. Бог не пожалел само драгоценное, чтобы у Него было и все ради нас. Такова Его любовь к нам. Вот почему так важно знать того Человека, который отдал за нас Свою жизнь. Познавая Его, мы познаем цену Его великой жертвы, познаем цену Его крови и тогда мы всегда будем пребывать в мире и покое, зная, что если Бог не пожалел Самое драгоценное и возлюбленное небесное сокровище ради нас, то как с Ним не дарует всего остального? Как Он может что-то удерживать от нас, если Он отдал самое драгоценное, и сделал это, когда мы были еще грешниками. Богу больше не нужны никакие наши жертвы, потому что жертва Его Сына удовлетворила Его сполна.

Теперь наш небесный Папа просто хочет, чтобы мы наслаждались Его любовью через любовь нашего жениха Иисуса Христа. Он нас поместил в место Своей любви, во Христа Иисуса. В место, где нет никакого осуждения, где ничто не мешат Христу любить нас. Как писал возлюбленный Павел: «ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога в Христе Иисусе, нашем Господе!» (Рим.8:39)