В Ветхом Завете Бог раскрывал Себя по-разному, через Свои имена. Вы возможно слышали такие имена Бога, как Элохим, Элшадай или Адонай, но есть одно имя, которое стоит особо — это имя Иегова или ЯХВЕ, если ближе к оригиналу. Это имя Бога обычно в Ветхом Завете переводится, как ГОСПОДЬ. Что-же это за имя и чем оно особенно? Первый раз имя ЯХВЕ встречается во второй главе Бытия, после того, как Бог сотворил все и после того, как Он вошел в Свой покой на седьмой день. Поэтому имя ЯХВЕ раскрывает Бога в Его покое.

Первый раз Бог раскрыл Себя сынам человеческим, как ЯХВЕ, когда общался с Моисеем на горе:

И сказал Моисей Богу: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: ‘Бог отцов ваших послал меня к вам.’ А они скажут мне: ‘Как Ему имя?’ Что сказать мне им?» Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам«
—Исход 3:13-14

Позже Бог пояcнил Моисею: «Я — Господь [ЯХВЕ]. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] ‘Бог Всемогущий’, а с именем [Моим] ‘Господь’ [ЯХВЕ] не открылся им; и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали» [Исх.6:2-4]. Почему Авраам, Исаак и Иаков не знали Бога, как ЯХВЕ? Как мы уже заметили, ЯХВЕ, раскрывает Бога в Его покое. Аврааму, Исааку и Иакову были даны обетования о вечном наследстве, но пока они жили на земле они не получили обетований: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле» [Евр.11:13].

Моисею и Израильтянам Бог открылся, как ЯХВЕ, потому что Он выводил их из рабства, в землю обетованную, в землю, где течет молоко и мед, в землю покоя. Израильтянам ничего не оставалось делать, но только верой следовать за Господом, чтобы войти в обетованную землю. Моисею Господь явился посреди горящего тернового куста, который не сгорал. В Ветхом Завете существует множество прообразов Иисуса и Его завершенной работы на кресте. В данном случае терновый куст говорит о терновом венце, который был на голове у Иисуса, а огонь говорит о гневе Божьем, сжигающем всю неправду. Именно на этой горе  «возгорелся гнев Господень на Моисея» [Исх.4:14]. На самом деле, Моисей стоял на горе Божьей, а вся картина представляла собой крест Иисуса Христа. В послании Евреям так говорится о горе Божьей, Синае: «Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем…» Когда Иисус висел на кресте, то Он был посреди горящего тернового куста. Там на кресте, на Него сошел Божий гнев, но Божья любовь, которая явилась в лице Иисуса Христа, намного сильнее Его гнева, поэтому когда весь гнев  на всякую неправду исчерпался, то Сын Божий продолжал висеть. Божья благодать и Божья любовь поглотили весь Божий гнев.

Когда Иисус висел на кресте, то над Ним укрепили доску с надписью на трех языках: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». На иврите, одном из языков, на котором была написано, так выглядит эта надпись:

Иврит читается справа налево. Поэтому если взять первые заглавные буквы каждого слова, то получится ЮТ-ХЕ-ВАВ-ХЕ или  ЯХВЕ. ЯХВЕ раскрывает нам завершенную работу нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Вся Божья работа по нашему спасению, исцелению, благословению, оправданию, освящению и искуплению была совершена на кресте, поэтому мы можем спокойно войти в Его покой также, как Он вошел в него, и успокоится от всех наших дел также, как Он успокоился от Своих [Евр.4:10].

В Библии существует множество составных имен ЯХВЕ, таких как ЯХВЕ-ЯРЕХ или ЯХВЕ-РАФА, каждое из которых раскрывает завершенную работу Иисуса на кресте. Познавая Его завершенную работу мы будем пребывать в еще большем покое и наслаждаться всеми теми благословениями, за которые пострадал наш Искупитель.

Вера видит Божьего Агнца

Первое составное имя ЯХВЕ появляется в истории, где очень ярко изображен крест Иисуса Христа. Бог сказал Аврааму принести в жертву своего единственного сына — Исаака. Интересно, что у Авраама было два сына, один по плоти — Измаил, а другой сын обетования — Исаак, но Бог сказал: «возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака» [Быт.22:2] Почему единственного и возлюбленного? Потому что здесь речь не об Аврааме и его сыне, а Боге-Отце, прообразом которого в данном случае выступал Авраам, и Его Сыне Иисусе Христе. Бог Отец отдал Своего единственного и возлюбленного Сына на крестную смерть, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Что нам может раскрыть имя ЯХВЕ-ЯРЕХ? Слово ярех на иврите значит видеть или смотреть.»На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека» [Быт.22:4]. В этой истории раскрывается не только жертва Иисуса на кресте, но также Его воскресение. Авраам возвел свои очи на третий день и увидел то место. Наш Господь воскрес на третий день. Вот, что пишет Матфей в своем Евангелии: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» [Мат.27:50-53].

Как только Иисус сказал «Совершилось» и испустил дух, то в тот же миг усопшие отцы, которым дано было обетование, воскресли. А после воскресения Его, на третий день, вышли из гробов и вошли в святой город — Новый Иерусалим!! В послании к Евреям написано об Аврааме: «Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» [Евр.11:10]. А основание этого города — Иисус Христос!

Когда Авраам поднял нож, чтобы заколоть своего сына, то Бог остановил его. Господь сказал мне: «Вера, прообразом которой является Авраам, не может убивать, вера только видит Агнца Божьего.» И действительно, в следующеее мгновение «возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими» [Быт.22:13]. Чаща на иврите будет себак, и дословно значит сплетавшиеся ветви терновника. Снова мы видим терновый куст, как в истории с Моисеем, который указывает на жертву Иисуса Христа, на челе которого был терновый венец, сплетенный из терновых веток.

ЯХВЕ-ЯРЕХ — Господь видит закланного Агнца

Когда Иисус шел к реке Иордан, чтобы принять крещение у Иоанна, то «видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» [Ин.1:29]. Иоанн смотрел на Иисуса глазами Духа Святого, которым был исполнен от чрева матери своей [Лук.1:15]. Другой Иоанн, когда был вознесен в духе на небеса к престолу Бога, когда плакал, что никто не может взять свиток из десницы Сидящего на троне и раскрыть печати его, услышал голос одного из старцев: «не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный…» [Отк.5:5-6] Иоанн, находясь в духе, посмотрел глазами Духа Святого на льва из колена Иудина, но что увидел? Он увидел закланного Агнца.

После того, как Авраам принес овна в жертву всесожжения вместо своего сына, то он нарек место, которое он увидел через три дня,  Иегова-Ире или ЯХВА-ЯРЕХ. Дословно это место называется Господь видит. Видит что или Кого? Видит закланного Агнца. Закланный или принесенный в жертву Агнец, говорит о завершенной работе.

Вам нужно спасение? Господь видит Иисуса, принесенного в жертву ради вашего спасения! Вам нужно оправдание? Господь видит Иисуса, принесенного в жертву ради вашего оправдания. Вам нужно исцеление? Господь видит Иисуса, принесенного в жертву ради вашего исцеления? Вам нужно решение какой-то проблемы? Господь видит Иисуса, принесенного в жертву ради вас, возлюбленные Божьи сокровища, ради решения этой проблемы. Слово Божье говорит: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» [Рим.8:32]. Если у нас есть Иисус, то у нас есть всё, и есть решения на все наши проблемы, ибо Он — есть восполнение всех наших нужд, Он — наша полнота, наполняющая всё во всем.