Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам
—Иоанна 5:20

Какую роль и значение играют дела в жизни христианина? Думаю очень часто подымается этот вопрос. Во-первых, необходимо знать и верить, что наши дела не имеют никакого отношения к нашей праведности и нашему праведному положению перед Богом. Если человек пытается заслужить свою праведность или «поддерживать» ее своими делами, то такие дела Слово Божье называет мертвыми делами. Этими делами человек пытается успокоить свою совесть, которая обвиняет или оправдывает его, в зависимости от совершенных им дел. Но наша совесть не очищается делами праведности. В Слове Божьем написано: «Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» [Евр.9:14]. Только кровь Иисуса Христа сможет раз и навсегда очистить нашу совесть от ненужных дел, которыми мы пытаемся эту совесть упокоить. Только кровь Христа очищает и оправдывает и наши дела не имеют к этому никакого отношения.

«Ну а если дела человека никак не влияют на его праведное положение перед Богом, то разве это не развязывает его руки, чтобы грешить?» То, что развязывает и освобождает — это хорошо сказано, но только не грешить. Страх перед наказанием не останавливает человека. Напротив, страх подталкивает человека делать ненужные дела. Страх вынудил Адама спрятаться от Господа, а не прийти к Нему. В Библии написано: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви» [1Ин.4:18]. Вот почему так важно людям раскрывать любовь Христа, а не пугать их наказанием. Страх и наказание отворачивают человека от Бога, но любовь Божья обращает человека к Богу. Любовь Божья окрыляет, придает сил, вдохновляет и дает твердое основание.

Любовь Отца — ключ к живым делам

Иисус сказал: «истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» [Ин.5:19]. Иисус ничего не делал от Себя. Когда Иисус ходил в Духе, после крещения в реке Иордан, то Он не пытался поступать, как правильно. Он творил лишь только то, что видел у Отца творящего. Он не прикладывал никаких усилий, но пребывал в полном покое. В следующем стихе Господь дает ключ к понимаю того, как Он действовал: «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам.» Почему Иисус творил только то, что творил Отец? Потому что Отец любит Сына. Интересно, что Иисус сказал эти слова, после того, как исцелил лежащего 38 лет у Вифездовской купальни.

Перед тем, как Иисус начал совершать дела Божьи, Он получил свидетельство от Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный в Котором Мое благоволение» [Мат.3:17]. И как только Он услышал эти слова — Дух повел Иисуса в пустыню. Иисус сказал ученикам: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» [Ин.15:9]. Любовь Христа — это любовь Отца в действии, любовь, которая нам открылась, любовь, которую можно узреть и познать, хотя она и превыше разумения.

Знание и вера в то, насколько мы любимы нашим небесным Отцом, открывает наши глаза и мы видим Отца творящего. Мы начинаем что-то делать не потому что так надо или так правильно, а потому что видим Отца творящего. А как можно увидеть Отца? Филипп спросил Иисуса: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.» Иисус сказал ему: «Cтолько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» [Ин.14:9]. Взирая и познавая Христа, мы преображаемся в тот же образ и даже не осознавая того, начинаем творить вещи о которых даже не подозреваем. Наши дела становятся не делами праведности, а делами любви.

Благодать совершает дела любви

Иисус говорит ангелу Ефесской церкви: «знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое… Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» [Отк.2:2,4-5]. А теперь сравним слова Иисуса с тем, что Павел писал Фессалоникийцам: «непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим,» [1Фес.1:3].

У ангела Ефесской церкви были дела, но важны не дела, а одно дело — дело веры. Дело веры — это верить в Сына, которого Бог послал, верить в Его завершенную работу, которая оправдывает и освящает, а не в личные усилия и свои дела праведности. У него был труд, но этот труд не был трудом любви, потому что он оставил первую любовь. Что же это за первая любовь? Иисус сказал: «Я есмь Первый и Последний.» Иисус — это первая или начальная и самая главная любовь. Какой Иисус? Потому что иногда можно видеть Иисуса строгим и раздающим заповеди. Слово Божье говорит: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины…» [Ин.1:14]. Истина в Иисусе и Его благодати, а не в законе.

Ангел Ефесской церкви также отпал от благодати, как и Галаты, которым Павел писал: «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» [Гал.5:4]. Оставив первую любовь — Иисуса и Его благодать, они обратились к делам закона. Труд их стал не трудом любви, а делами направленными на то, чтобы оправдаться перед Богом, не осознавая, что Иисус — их праведность, а дела к праведному положению не имеют никакого отношения. Павел пишет им: «Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?» [Гал.5:7]. Вместо истины — Иисуса и Его благодати — они покорились делам закона.

Когда мы живем в благодати Божьей и не полагаемся на наши дела праведности, но на праведность нашего Господа Иисуса Христа, то эта благодать совершает через нас дела. Павел писал: «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» [1Кор.15:10]. Обратите внимание, что в этом стихе, где Павел говорит о том, что он трудился больше всех, благодать Божья упоминается аж три раза. Не мы действуем и трудимся по нашему разумению или как написано и как говорят, но Господь трудится и действует в нас, когда мы пребываем в любви Божьей и полагаемся только на Его праведность и Его благодать!