Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому
—Евреям 8:7

В Писании записано, как Бог, на притяжении истории заключал с разными людьми всевозможные заветы. Вы возможно слышали о завете Бога с Ноем, с Авраамом, с Моисеем, с Давидом и т.д. Но в Библии два завета выступают особо: первый, это завет закона, который Господь заключил с обществом израильским у горы Синай, и новый, который Бог заключил на Голгофском кресте. Почему так важно понимать заветы? Потому что если их не разделять, то можно попасть в заблуждение и запутаться, непонимая, какие у нас сегодня взаимоотношения с Богом и как мы получаем Его благословения. Необходимо также понимать разницу между книгой «Ветхий Завет», которая начинается с книги Бытие и заканчивается Малахией, и ветхим заветом закона, который Господь заключил через Моисея и который еще называется «Десять заповедей».

Многие считают, что новый завет начинается с книги Матфея, потому что в Библии так разделено. Да, книга «Новый Завет» начинается с Матфея и заканчивается Откровением, но сам новый завет или соглашение между Богом и человеком было утверждено на Голговском кресте. Почему? Написано: «Вот почему и первый [завет] был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ» [Евр.9:18-19]. Завет всегда утверждается с жертвой и пролитием крови. Когда была принесена жертва нового завета и пролилась ее кровь? На Голгофском кресте! Значит новый завет был утвержден именно тогда.

Если не проводить четкую границу, то слова Иисуса, которые Он говорил, когда ходил по земле и проповедовал будут восприниматься буквально, как личные заповеди. Иисус не пришел дать людям закон или какие-то заповеди к исполнению, Он сказал: «Я пришел дать вам жизнь и при том с избытком.» Закон Моисея не приносит жизни. Написано: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное НА КАМНЯХ…» [2Кор.3:7]. Видите, служение, которое основано на законе Моисея, ибо именно он был начертан на камнях — убивает.

Новый завет, который утвержден на лучшей крови и на лучших обетованиях — животворит [2Кор.3:6]. Другими словами, чем больше человек будет узнавать о новом завете благодати, тем больше в каждой области его жизни будет проявляться жизнь. Жизнь в физическом теле — это крепкое здоровье! Жизнь в семейных отношениях — это благословенная семья! Жизнь в финансах — это благосостояние! Все эти благословения уже даны верующему во Христе, но проявляются в жизни, когда Христос [наша жизнь] действует в нас. А когда Он действует? Когда мы под благодатью, а не под законом. Потому что если мы будем пытаться угодить Богу делами закона, то написано: «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» [Гал.5:4].

Остались без Христа — не значит, что Он нас бросил, «Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» [Евр.13:5]. А значит, что все благословения, которые во Христе Иисусе, не будут проявляться в нашей жизни. Павел пишет тем же Галатам: «Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа» [Гал.5:2]. Обрезываетесь здесь значит полагаться на свою плоть. Если мы полагаемся на свою плоть, что своими силами сможем угодить Богу, то зачем нам тогда Христос? Нам от Него не будет никакой пользы, и соответственно в жизни будут проявляться проклятия закона, делами которого мы пытаемся угодить Богу.

Слава Богу, что Он отменил ветхий завет закона вместе с его проклятиями. «Как отменил?» Да, да мои друзья, Писание очень четко и ясно говорит: «Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому» [Евр.8:7]. Если бы в завете закона не было недостатка, то зачем его тогда отменять? «Но Бог, видя недостатки людей, говорит: «Приходят дни, — говорит Господь, — когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды.» [Евр.8:8]. В чем проблема закона? В том, что он постоянно указывает Богу на недостатки людей и требует их проклятия. Но Бог так возлюбил мир, что не захотел, чтобы мир жил в проклятии закона, и поэтому послал Своего Возлюбленного Сына, который стал проклятием на кресте, искупил нас от всех проклятий и дал нам благословения и свободу во Христе [Гал.3:13]. «Поэтому стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства [закона]» [Гал.5:1].