Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте…
—2 Коринфянам 13:5

Помню когда-то одному брату, который все время исповедовался в своих грехах, советовал, чтобы он не занимался самоанализом. На что он ответил: «Ну ведь написано: ‘Испытывайте самих себя'». Я ему говорю: «Где такое написано?» «В 2 Коринфянам 13:5.» Открываю Библию, читаю: «Так тут написано: ‘проверяйте себя В ВЕРЕ ли вы’, а не проверяйте сколько раз и как согрешили.» Брат, как-будто первый раз услышал этот стих, начал быстро листать свою Библию и проверять, действительно ли там такое написано. И действительно, упуская из виду такие «маленькие», но очень важные детали, мы делаем некорректные умозаключения и занимаемся ненужными делами.

О чем же писал Павел Коринфянам и как испытывать и исследовать самих себя? Для слова «испытывайте» на греческом используется слово «пейрадзо», что дословно значит «искушать.» К примеру, оно используется в следующем стихе: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения [пейрадзо] от диавола» [Мат.4:1]. Поэтому Павел пишет: «Искушайте самих себя.» Такое выражение уже вводит христианина в небольшой шок. Ведь Господь сказал: «Если тебя искушает рука твоя, то отсеки ее», а тут советуют себя искушать. Так что отсекать всего себя потом? Как же себя искушать? Также, как дьявол искушал Иисуса, ведь Иисус сказал: «будьте мудрые, как змеи.» А что мудрый змий делает? Первое, что он сделал с Евой — искусил ее.

Часто, когда мы слышим слово «искушает», то в голову сразу приходит грех и делание всякого непотребства. Но зачем придумывать велосипед? Давайте посмотрим, как змий искушал Иисуса: «И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» [Мат.4:3]. Разве он побуждал Иисуса нарушать закон? Разве закон говорит: «Не сотвори из камня лепешку»? Если вы проголодались и увидели камень, то разве это грех приготовить из него похлебку? Нет конечно. В чем же тогда состояло искушение змия? Он побуждал Иисуса сделать что-то, чтобы подтвердить этим свою сущность — то, что Он Сын Божий. Другими словами, если у нас возникает мысль сделать что-то, чтобы подтвердить свою сущность христианина, то вы подвергаетесь искушению.

К примеру, вы идете по улице и видите бомжа, и вам приходить мысль: «Надо помочь этому несчастному. Какой я тогда буду христианин, если не помогу ему.» Вот вам и искушение. Вы своими делами пытаетесь подтвердить то, что вы христианин, хотя дела не имеют отношения к этому. Человек становится христианином, когда рождается свыше и после этого его сущность никак не меняется. Также, как Иисус, являлся Сыном Божьим независимо от своих дел. Дьявол пытался проделать с Ним тот же трюк, что и с Адамом и Евой — сбросить с высокого положения благодати в дела закона. В истории искушения Иисуса в пустыне есть даже подсказки, указывающие, что речь идет о падении в закон: «камень», «спрыгни с храма», «поклонись». Другими словами вернись из Духа в плоть. Иисус, на самом деле, к тому моменту уже исполнил праведность от закона, когда крестился в реке Иордан и теперь был Духом водимым, который повел Его в пустыню. А Духом водимые, как написано, не под законом [Гал.5:18].

Ну вроде с Иисусом понятно, но как же себя искушать то? Подстрекать себя сделать что-то? Драгоценные, здесь речь вообще не о делах. Павел же не говорит: «исследуйте свои дела». Он говорит: «самих себя исследывайте». А дальше поясняет: «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?» Другими словами Павел говорит: «Разве вы не знаете, что вы праведники и святые, потому что в вас живет Иисус Христос — ваша праведность и святость?» [1Кор.1:30]. Проверьте себя, вы родились свыше или нет? Иисус Христос живет в вас или нет? Вы живете в вере или в делах закона? Вы уже христианин или что-то пытаетесь сделать, чтобы доказать себе или еще кому, что вы уже родились свыше? И дальше: «Разве только вы не то, чем должны быть.»Т.е. проверьте себя и если вы еще в делах закона, то может быть вы не родились свыше и не те, за кого себя выдаете — т.е. за христианина. Если это так, то все очень просто: «Примите Иисуса в ваше сердце раз и навсегда, и Он там поселится навеки, и навеки будет вашей праведностью и святостью».