ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется ‘святое’. За второю же завесою была скиния, называемая ‘Святое-святых’
— Евреям 9:2-3

Очень хорошим прообразом нашего Господа Иисуса Христа является Скиния Моисея. Существует множество разных деталей в скинии, которые указывают на работу нашего Спасителя и на Его личность. Иногда приводят пример скинии, как доказательство троичности человека. Видимый шатер это тело, святое место — душа, а Святая Святых — дух. В Ветхом Завете существовало разделение между святым местом и Святая Святых и доступ туда имел только первосвященник, и то, только раз в году. О чем это разделение говорит? О том, что до креста у человека не было доступа к Духу внутри него. Люди были помазаны Святым Духом или Святой Дух пребывал на них, но внутри доступа не было.

Разделены эти два помещения были завесой. В Писании говорится, что завеса является телом Иисуса Христа. [Евр.10:20] Когда Иисус умер на кресте и испустил Дух, то Бог разорвал завесу сверху до низу. [Мат.27:21] Разорвав эту завесу, Бог убрал разделение между святым местом и Святая Святых. Теперь это один большой зал. Верующий, к примеру, может молиться, как в Ветхом Завете, разумом — жертвенник для возжигания благовоний во святом месте [Исх.30:6], так и духом — жертвенник в Святая Святых. [Евр.9:4]

Поэтому если Бог, через тело Иисуса, убрал разделение между душой и духом, то давайте не будем разделять внутреннего человека на праведный дух и грешную или несовершенную душу. Разделения больше нет. Не может часть зала быть святой, а часть нечистой. Даже в Ветхом Завете, место, которое символизирует душу называлось святым, потому что было очищено кровью тельцов и козлов. [Евр.9:21] То на сколько больше сегодня, когда внутренний наш человек был очищен кровью Сына Божьего. Весь наш внутренний человек чист и свят, и теперь там обитает Святой Дух, и тело наше — Его храм, который тоже свят. [1Кор.6:19] Вот почему написано, что Бог освятил нас во всей полноте [1Фес.5:23], и все благодаря крови Агнца Божьего.